#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	האזהרה דהשמר בנגע הצרעת, האם היא בגדר לאו או בגדר איסור עשה. האם נכלל בזה גם איסור אמירת או קבלת רכילות.	"הכרעת הבאמ""ח דהוי בגדר לאו. ונכלל בזה איסור רכילות שאף היא מביאה לצרעת כדמוכח מדואג וכו'. ולענין מקבל אם שותק ולא מסייע לו בשום דיבור רק שמאמין בלבו מסתפק שם אם לוקה בצרעת.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה א		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	איזה חידוש למדנו לגבי איסור לפנ&quot;ע, ממה דקי&quot;ל דאסור להלוות לחברו שלא בעדים ומאיסור הכאה לבנו גדול.	"התחדש שאע""פ שהמלוה או האב אינו מעונין כלל שיכשלו באיסור אעפ""כ מאחר והכינו להם את סיבת האיסור עוברים על לאו דלפנ""ע.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה ב		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	האם המקבל לשון הרע עובר על הלאו דלפני עיור.	"המקבל אם הוא השומע היחידי עובר בודאי על לפנ""ע. אמנם אם יש אחרים השומעים בלעדיו והוא בא לשמוע אחרי שהתחיל לספר לאחרים, בכה""ג מסתפק הבאמ""ח אם עובר. ואפשר שעובר כיון שגורם למספר לעבור על לאו דלא תשיא. 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה ג		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	"האם שייך איסור חילול ה&#x27; בדבר שהוא היתר גמור או באופן שנכשל בשוגג. "	"גם בהיתר גמור אם מפני חשיבות האדם נראה בפני ההמון שעושה איסור או שאין ראוי לעשותו, עובר על הנ""ל וכמו כן אחד שוגג ואחד מזיד בעוון הנ""ל. 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה ד		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	המתכבד בקלון חברו באיזה אופן אינו נענש בחומרת &quot;אין לו חלק לעוה&quot;ב&quot;. 	"מתכבד בקלון חברו שאין לו חלק לעוה""ב כתב בשעק""ד שזה אינו אלא בפניו. 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה ה		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	"מדוע המספר לשוה&quot;ר עובר על הלאו ד&quot;השמר לך פן תשכח את ד&#x27; אלוקיך&quot;."	"מספר לשוה""ר כיון שמלעיג ומתלוצץ על חברו נמצא מחשיב עצמו וכו' ועובר על השמר לך פן תשכח וכו' שהוא אזהרה לגסי הרוח. 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה ו		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	חברו ציערו בממון האם מותר לנקום ולנטור לו בענין ממון או בענין צער הגוף. 	"מממון לממון לכו""ע עובר על לאו דלא תיקום ולא תיטור. מממון לצער הגוף הכרעת הבאמ""ח דעובר נמי כיון שסוף סוף שומר לו טינא בלב.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה ז		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	חברו ציערו בצער הגוף האם מותר לנקום ולנטור לו בענין צער הגוף או בענין ממון.	"מצער הגוף לצער הגוף לדעת היראים אינו עובר רק מצוה משום מעביר על מדותיו. ולדעת החינוך והרמב""ם עובר. מצער הגוף לממון הבאמ""ח מסתפק בזה לדעת היראים.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה ח 		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	"קם והעיד על חברו בב&quot;ד בדבר שאין בו תועלת לענין ממון או שבועה, באיזה אופן אינו עובר על הלאו דלא יקום ע&quot;א באיש לכל עוון וכו&#x27;. "	"באופן שהעיד עליו שלא בפניו דאין מקבלין עדות שלא בפני בעה""ד.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה ט		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	לאו דלא יהיה כקורח ועדתו האם שייך לגבי המקבל לשוה&quot;ר.	"הבאמ""ח מסתפק, דשמא אם היה מראה לו פנים זועפות להראותו שאינו מעונין בלשוה""ר שלו היה נשקע המחלוקת. 
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה י		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	איזה לאו או לאוים עובר המצער חברו בדיבור, המביישו ביחידות או בפני אחרים.	"המצערו עובר משום לא תונו איש את אחיו דאיירי באונאת דברים. ואם הוא יתום ולדעת רש""י כל אדם אומלל עובר נמי משום כל יתום לא תענון.<br><div>המביישו אפילו ביחידות, עובר משום לא תונו ומשום הוכיח וכו' ולא תשא עליו חטא כמ""ש הרמב""ם ומ""ש רש""י דביישו ברבים, אפשר דמודה להרמב""ם רק נקט מילתא דפסיקא. ואם הוא יתום וכו' כנ""ל.</div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין  שאלה יא		
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_חפץ_חיים	המשבח את חברו איזה מ&quot;ע מקיים והמספר גנותו איזה מ&quot;ע ביטל.	"המשבחו מקיים מ&quot;ע של ואהבת לריעך כמוך, שנצטוינו לאהוב כ&quot;א מישראל כגופו כמ&quot;ש הרמב&quot;ם. והמספר בגנותו מבטל מ&quot;ע דזכור את אשר עשה ד&#x27; אלוקיך למרים, שבשעה שמספר גנותו לא זכר עונש המדבר לשוה&quot;ר כמ&quot;ש שם.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.<br>כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	פתיחה לאוין&nbsp;שאלה יב		
